中原是中国汉族神话产生和流传的中心地区，中原神话指中国古文献中已有零星记载，至今仍流传在中原民间口头上的活态神话。《中国民间文学大系·神话·河南卷（三卷）》〔以下简称《神话·河南卷（三卷）》〕以1980年代以来河南民间文学普查和河南大学“中原神话调查组”考察所得神话资料为基础，按照科学性、地域性、代表性和广泛性的原则，甄选相应神话文本、编纂成书，是《中国民间文学大系·河南卷》的重要组成部分。
《神话·河南卷（三卷）》的编纂，延续了“中原神话”学术资料整理和研究的传统。“中原神话”搜集整理始于20世纪80年代初，张振犁、程健君于1987年编选了中原神话的第一部资料集《中原神话专题资料》，在此基础上，张振犁教授撰写了《中原古典神话流变论考》。1997年，程健君著《民间神话》，进一步阐述中原“活神话”当代传承的文化、环境因素。1999年，张振犁与陈江风、程健君、高有鹏、杨利慧等学者携手撰述《东方文明的曙光——中原神话论》，以系列专题研究的方式，发掘中原神话深层内涵和典型意义。2017年，张振犁以93岁高龄编著出版《中原神话通鉴（四卷）》，是当时较全面、系统的河南神话资料集成，为今天《神话·河南卷》的编纂提供了宝贵的资料和经验，而《神话·河南卷（三卷）》的编纂，也是“中原神话”资料整理与研究脉络在新时代的延续。
《神话·河南卷（三卷）》在吸收《中原神话通鉴（四卷）》相关文本资料的同时，进一步扩大了资料范围和基础，几乎对现有资料“一网打尽”，尤其注重新世纪以来新搜集到的各类神话文本，展现了中原神话在当代的传承与流变。《神话·河南卷（三卷）》甄选中原地区流传的神话1419篇，将中原神话按照“神话人物谱系为纲，神话集群分布为目”的思路编辑，使中原神话体系和区域性集群分布完整、清晰地呈现出来，我们可以看到较完整的神话体系和较明晰的“神谱”脉络。从“盘古开天”到“三皇”“五帝”，从大禹治水到夏启立国，以及后羿、嫦娥等其他诸神神话，使读者可窥中原神话全貌；尤其相关神话文本的“排列组合”形象，展现了中原神话“依附”于特定区域的“集群”分布特质，如桐柏、泌阳的盘古神话群，淮阳、西华、新密和济源的伏羲女娲神话群，新郑、新密和灵宝的黄帝神话群，桐柏、三门峡和嵩县的大禹神话群等等，神话集群与相应的地方风物相结合，图文并茂、生动形象，充分展示了新时代新视角下的中原神话活态传承的整体风貌。
《神话·河南卷（三卷）》的编纂，以当代民间文学理论研究成果和当代文化思想为学术依据，既注重各类神话“经典”文本与异文的搜集整理及相关“背景”信息的完整呈现，也不忽视区域内围绕同一“人物”形成的其他神话故事的广泛存在，较好呈现了区域内相关神话文化的主要特质与丰富多彩。编纂者对每一神话文本的“讲述者”“采录者”“采录时间”“采录地点”和所“源出”的文本集子都有明确标注，还有大量“附记”，这对了解神话文本及相关文化事物的来龙去脉或存在现状，有着不可或缺的学术价值；在篇目拣择上，既有数千字内涵丰富复杂的文本，也有寥寥一两百字，情节简捷的文本；编纂者还将讲述同类神话的其他民间文学文体的文本（如歌谣）收入文集。这些都体现着编纂者选用文本的广泛性、科学性和代表性。本书有明确的地域性，它不仅体现为行文中标注明确的方言词语之类注释和附载的《河南省主要神话分布区域表》和《本卷方言检索表》等内容，还体现为明确的地域意识，它源于编纂者对中原神话“集群”分布特质的学术认知。“集群分布”是中原神话的重要特质，这种特质首先与地域文化联系在一起，在以“群”为单位阅读《神话·河南卷（三卷）》过程中，我们会清晰感受到不同区域神话文本中蕴含的地域文化差异，如新郑、新密的黄帝神话群与灵宝神话群，济源的伏羲女娲神话群和西华的女娲神话群，它们的主要神话意象及其文化特质都有明显的不同，这些差异对于构建地域文化的传统与特色，都有着重要的助益和借鉴价值。
《神话·河南卷（三卷）》汇集了中原人民世代讲述的神话故事，它是传承和展现中华文明生生不息精神的文化载体。
《神话·河南卷（三卷）》卷一着重收录流传于中原地区的创世神话。卷二着重收录了有关文化起源与诸神战争的神话。卷三收录的神话稍显“繁杂”，包括了“诸神神话”“创世神话”“人类起源神话”和“文化起源神话”，它们大都与民众的世俗生活联系密切，表现了神话对民众生活的渗透与融入，彰显了中原民众调和“神圣”与“现实”的世俗精神。《神话·河南卷（三卷）》展现了中原神话的丰富多彩与多元内涵，容纳了中原人民认识自然和积极创造的人文精神，也传承和体现着中华文明与文化的生生不息。
《神话·河南卷（三卷）》是1980年代以来中原神话发掘与搜集整理的“集大成”之作，它使中原神话的当代传承形态和整体上的“集群”存在特质，得以清晰展现；它的编纂出版，进一步夯实了中原神话的学术基础，对于推动和拓展中原神话、乃至中国神话学的研究，都有着十分重要的学术价值。中原神话承载着中原儿女“不怕困难、不畏艰险、勇于斗争、自强不息”的精神与力量，也是他们与自然和谐相处、生产生活并生生不息的文化表征，本书无疑也是一种文化力量和文化精神的集中展现。