一个村子，一旦被评为“传统村落”，开发旅游脱贫致富似乎就指日可待了。但昨日在贵州凯里召开的中国民族文化旅游暨中国传统村落·黔东南研讨会上，国务院参事、中国传统村落保护专家委员会主任、著名作家冯骥才警告人们，传统村落不是提款机，而是压在这一代人背上的大石头，尚有重重问题需要解决。

在参加研讨会前，冯骥才先生刚刚体验了他神往已久的苗族姊妹节，观看了台江苗族各支系的姊妹节盛装游。他用作家的文学语言来形容自己的感受：“人们都说幻想比现实美丽，但台江姐妹节是比幻想更美丽的现实。”冯骥才先生坦言，在看盛装游之前，他很怕自己看到的会是一个为旅游而展示的服装秀，令他惊喜的是，他在这样一个政府倡导的活动中，看到的是苗族人尽情欢度自己的传统节日，看到的是民族文化的发展和弘扬。有一个细节特别让他感动，在游行结束后，随着人群缓步离场时，他看到两个五六岁的孩子，穿着民族盛装，骄傲地让游客拍照，这么小的孩子已经开始为本民族的传统文化而感到自豪。“传统文化真正的传承在人的心里，在人的记忆里，这才是一个民族真正深刻的精神的传承。”

带着花团锦簇般震撼的感受，来到研讨黔东南传统村落的会议上，冯骥才先生提出对于传统、对于传统村落的冷静思考。他说，我们的民族需要传统，这个转型的时代正发生翻天覆地的变化，但我们的根脉，我们自己民族的精神，我们血液里的DNA，坚决不能变。而少数民族的传统文化有一个特点——大部分没有精英文化，只有民间文化，他们的传统文化又都在村落里。对于一个少数民族来说，一旦村落瓦解，文化就会随之消散，这个民族就会消失。由此可见保护传统村落的重大意义。

黔东南苗乡侗寨星罗棋布，目前国家评定的四批4153个传统村落，仅黔东南就有309个，是传统村落最集中的地区之一。研讨会上，冯骥才先生对黔东南的领导们直言：“这309个村子可不是取款机，而是309块巨大的石头，压在你们背上。”传统村落往往较为贫穷，人们生活困难，于是纷纷外出打工，向城镇移民，从而带来村落空巢化的问题。另一方面，旅游虽然可以把村落的文化弘扬出去，为村民带来经济收益，然而一旦按照经济的规律追求利益最大化，过度的旅游便会肢解村落的文化，村落本身反而受到破坏。一个村子被确定为传统村落，保护工作才刚刚开始，但严峻的现实是：“传统村落公布出来，大家想的不是保护，而是传统村落可以赚钱。官员想把政绩放进传统村落，开发商想把利益放进去，老百姓希望传统村落能改善自己的生活。所有的利益诉求不解决，传统村落定了也是白定。”

现在有个热词叫“文化扶贫”。人们指望着“传统村落”的光环能让村子脱贫致富，但冯骥才先生给这样的想法浇了一盆冷水：“不能把贫困问题全交给文化。12年前我们开始评非遗，目的是对文化进行抢救。实际上，文化至今仍处于弱势，自身还需要扶危，转过身来就能扶贫吗？怎能指望弱势的文化对经济产生强大的支撑？”想要文化扶贫，还需加强对文化自身的扶持和保护，而文化“不能做大做强，只能做精做深，精深的文化才真正有力量”。

“遗产不是今天拿来消费的，而是要留给子孙后代的。”冯骥才先生把传统村落形容为巨大的石头，是希望政府承担起保护传统村落的责任。其实对于以他为代表的一代有良心的知识分子，这块巨大的石头早已压得他们喘不过气来，但他们仍义无反顾地承担着，因为“这是时代交给我们的任务”。

（转自微信公众号：冯骥才工作室）