在金秋十月，在美好的三峡之城宜昌，在具有划时代意义的大学三峡大学，我们非常荣幸地聚集在一起，共同研讨中华美学精神与一带一路发展战略中的民间文艺问题。

民间文化是活态的文化，生活的文化，像空气和水一样存在于我们的周围，与每一个人的生活息息相关。

2016年10月14日至17日中国民协、三峡大学与湖北省民协在湖北省宜昌市联合举办“中华美学精神与一带一路民间文艺传承”宜昌高峰论坛。

10月27日至29日，由中国民协、湖北省民协主办，咸宁市民协承办的“盘王节歌会暨汉族叙事长歌高峰论坛”在湖北省咸宁市举行。

中华民族的文化史由两个部分组成：文字记载的和没有文字记载的，缺少后者，文化史就只有半部。

民间文化是由广大人民群众创造并以口耳相传的形式流传下来的文化，是精英文化的母体。优秀的民间文化是一个民族的灵魂、血脉和精神家园，更多地承载着这个民族的集体记忆。

自2011年国家颁布实施《中华人民共和国非物质文化遗产法》以来，非遗工作引起了全社会的重视，民间文化也进而成为一个热词。

工匠文化其实是在生活中默默传承着的一种生存规范。那是与技艺并行的一种价值，这是技术的内在规律，也是技艺的最高追求。艺境联通心境，心境决定艺境。

古村落从被遗忘的角落成为炙手可热的关键词，人们的话题和实践都集中在了开发利用上。与此同时，对古村落的开发迅速升温。当越来越多的商业资本和形象工程参与其中后，那些沉寂了千年的古村落便在升温的热潮中遭到了破坏。

传统村落传承着民族的历史记忆、生产生活智慧和文化艺术结晶，蕴含着深厚的历史、文化、科学、艺术价值，是民族优秀传统文化的重要载体和象征。加强传统村落保护工作，既是繁荣发展文化事业的重要内容，更是推动经济社会文化协调发展、全面建成小康社会的客观要求。

2015年12月4日至7日，由中国民间文艺家协会、浙江省民间文艺家协会、浙江省文艺评论家协会、绍兴市文联、绍兴市柯桥区委宣传部联合主办的“中华美学精神与民间文艺评论”柯桥高峰论坛在浙江省绍兴市柯桥区举办。

7月23日，由中国民协、福建省文联、三明市人民政府联合主办的中国（福建·泰宁）古村落文化遗产保护高峰论坛在福建泰宁举行。

“水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。”民艺是生活的艺术，不同于经典文化中延续的精英艺术，以最淳朴的形式，承载着民间的道德追求、精神信仰、审美情趣、风俗习惯、知识体系。

《江格尔》体裁限定着该史诗产生于12世纪末至14世纪初蒙古族空前统一的英雄时代；构成该史诗的题材则是来自哈布勒汗、成吉思汗和忽必烈汗等历代蒙古族英雄豪杰们扭转乾坤的英雄业绩。

孝文化是中国的，也是世界的，作为无形文化财，也就是大家熟悉的非物质文化遗产，在中国已经成为濒危状态，尽管形势严峻，也应竭尽全力抢救、保护这一养育了中华民族精神、道德情操的文化遗产。

民间收藏是一条苦涩与辛酸、兴奋与煎熬同在的崎岖道路，走上这条路就如同踏上了一道布满荆棘的陷阱和深渊，令人难以自拔。我知道的民间收藏家陈明青就是这样一位行走在这条不归之路上痛并快乐着的跋涉者。

党的十八大以来，习近平总书记对传承、弘扬中华优秀传统文化和优秀文化遗产发表了一系列重要讲话，并寄寓深情地指出，在城镇化建设中要让群众“望得见山，看得见水，记得住乡愁” ，进一步明确了古村落保护的核心目标。

窑洞，是世界上现存最多的古代人类穴居建筑形制，被建筑学界誉为，“中国五大传统民居建筑形式之一” 。原生态窑洞建筑，及传统窑洞民居院落，具有丰富而深厚的传统文化内涵，它孕育了独特的黄土文化和北方乡村文明，在我国北方地区分布与传承甚广。其中，尤以陕北窑洞比较普遍、集中和具有典型性、代表性。

7月23日，由中国民协、福建省文联、三明市政府联合主办的中国（福建 泰宁）古村落文化遗产保护高峰论坛在福建泰宁举行，中国文联党组成员、书记处书记陈建文，中国民协分党组书记、驻会副主席罗杨，副主席刘华，分党组成员、副秘书长周燕屏出席论坛开幕式。

大会对于论文进行了认真的分类，上编64篇论文，主要是关于端午节俗问题的讨论，下编49篇，主要是关于屈原文化的讨论。这其中有若干篇是提纲，也有提交了论文没有与会，也有与会没有论文，但是上下两编的两大本论文代表了会议的主要观点。这次大会的一个显著特点是民俗研究与屈原研究的结合交流，文学、历史学、考古学和民俗学综合交流，开拓了文化研究的视野，提升了学术影响力。

作为楚文化的发祥地，湖北很多地方的端午节并不仅仅指农历五月初五这一天，这天只是当地人俗称的“小端阳” ，人们更看重的则是五月十五日的“大端阳” 。

农民画的问题，说到底是个创作问题，它应时代和时势而生，也必然在时代和时势的变革中寻找答案。在当今的背景条件下，中国农民画创作应该走什么路？又担负着怎样的使命呢？

中国农民画从它出现的那天起就具有群众性与集体性的特征，它凝聚着广大农民画作者与美术辅导者的集体智慧，是共同创作的艺术结晶。中国农民画的这一基本特征也是有别于其他美术类型的重要特征，它对传统的民间美术既有传承又有发展，是与时代同步的现代民间绘画艺术。改革开放以来，全国各地纷纷崛起的农民画乡，标志着区域性的创作群体的形成。

中国传统文化的理念认为，尊重传统、理解传统、吃透传统是创新的前提，因此中国传统文化中基本的创新思维模式是“承前启后，继往开来，温故知新” ，而西方的思维模式则是“推倒重来，另起炉灶，改弦更张，破旧立新” 。

专家们对以闯关东为代表的移民文化、以俄罗斯风情为代表的外来文化、以冰雪和音乐为代表的区域文化等冰城民俗文化如何深入基层、走近生活进行开拓性挖掘和弘扬进行了深入的研讨。

美好故乡既是赋予我们生命的地方，又是我们灵魂安居的场所。历史的车轮可以碾碎我们如梭的岁月，但不应碾碎我们回家的路。

应该说，传统村落历经成百上千年发展，是一种血脉相连的生命机体，是一种具有丰富性的生态系统。如果一个生命体的新陈代谢出了问题，就很难再谈成长和发展。

中国民协在福建屏南召开中国传统村落文化遗产保护（福建屏南）高峰论坛，本刊记者就有关传统村落保护与发展面临的问题采访了中国民协分党组书记、驻会副主席罗杨。

闽西北作为闽派民间工艺的分支，工艺品以竹、木艺为代表，长期以来存留在日常生活中，逐渐形成自身的产品特色，具有纯朴自然的原生态特点。

岐山是西周肇基之地。作为周国政治经济文化活动中心的首都在岐山京当、岐阳一带，岐周是周人立国及其走向强盛的都城，周原是周人发展强盛的舞台。博大精深的周文化及其核心礼仪文化即滥觞于西周时期，因之岐山是名至实归的周文化特别是礼仪文化发祥地。