和藏族兄弟一起转山

刊发时间:2014-08-01 作者:罗杨

和藏族兄弟一起转山

罗杨(中国民协分党组书记、驻会副主席)

“要想知道梨子的味道,就得亲口尝一尝” ;要想知道转山的奥秘,就得亲身走一走。今年是农历马年,正好是阿尼玛卿雪山的本命年。是的,没错,在藏族同胞的心里,阿尼玛卿雪山是一座被赋予了神圣的人格和超强神性的圣山。在这里,阿尼玛卿雪山就像一个具有巨大引力的磁场,你会不由自主地随着时光隧道陷入历史和文化的漩涡,跟随转山者们的脚步走进一个神奇美妙的童话境界。这种引力绝不在于欣赏阿尼玛卿雪山的大美风光,不在于发现藏族同胞的奇异民俗,不在于探秘宗教仪式的神秘,也不在于体验高山缺氧的感受,而是在于感受大自然的神奇造化和藏族同胞创造的迷人文化的魅力。转山在给人的意志磨出厚厚的一层茧的同时,也会给人的灵魂带来一次净化与升华。

阿尼玛卿雪山海拔6282米,位于青海省果洛藏族自治州玛沁县,被誉为藏传佛教的四大圣山之一。阿尼玛卿雪山不仅雄伟壮丽风光旖旎,且各种民间传说和历史故事给它笼罩了一层神秘的色彩。“阿尼”藏语意为先祖,并含有美丽心房、幸福或博大之意,“玛卿”藏语意为黄河源头最大的山,并有雄伟壮观之意。阿尼玛卿雪山的神灵是开天辟地九大造化神之一,阿尼玛卿雪山也是藏族英雄格萨尔的寄魂山。

阿尼玛卿转山活动在安多藏区是一种传承久远的民俗,是藏族同胞表示敬畏与虔诚的一种自修方式。由于阿尼玛卿雪山的崇高地位,一年四季前来朝圣的转山者络绎不绝。近年随着我国人民生活水平的提高,很多旅行家和探险者也加入到转山的行列中,使转山呈现出多样性文化的色彩。目前阿尼玛卿雪山有里外大小三圈转山路线,一般的徒步者多在内圈的山腰部分行走,行程近百余公里,转山的人们携带着简单的行装,顶风冒雪,跋山涉水,风餐露宿,至少需要三四天的行程。而其中一些行五体投地叩拜三步一磕者,则要花费几十天甚至上百天的时间。不难发现,来自各地的旅行者有很多人在仿效藏族习俗,同时也有许多年轻的藏族同胞装束起了时尚的“户外”行头。

由于时间的关系,我们走的是一条车行路线,用了将近3天时间在平均海拔4000至5000米的缺氧高寒地带完成了一圈的转山考察。按藏族的传统,转山过去皆为步行,而随着现代社会的发展,最初有人开始骑摩托车转山,后来又有人驾车转山,如今驾车转山已普遍为人们所接受。转山的公路上已形成车水马龙的壮丽景观。三圈的转山路线互有连接,因此行人与机动车常有交叉相汇。在几位行三步一磕等身长头徒步者面前,我下车向他们请教:“你们这样行进不觉得累吗? ”他们停下来并用双手在地上划了一道线,以示再次前行时需从此处开始。看到停下的他们并无倦意,我便以“宗教式的逻辑思维”接着问:“你们如此辛苦虔诚叩拜是要向神山请什么愿吗? ”他们愣愣地看着我,一脸茫然。我又问:“你们现在的人生有什么不如意吗?家里有病人吗?抑或有什么需要神山帮助吗? ”他们面面相觑。我再问:“你们做了什么错事?是来忏悔的?来赎罪的? ”他们断然摇头。我急忙问同行的青海民协主席、藏族干部索南多杰:“他们是不是没有听懂我说的普通话? ”索南多杰笑着对我说:“你说的他们都听懂了,只是你把他们问糊涂了。我们藏族不是像你们想得那样,遇到事情才去祈祷,碰到困难才去拜佛,想到利益才去烧香。你们喜欢‘许愿’ ,而我们多为‘发愿’ 。他们出发前一定都发过愿,比如:一路上一定要点燃几盏酥油灯,一路上一定要行三步一磕之礼,一定要戒烟酒、戒杀生、戒撒谎等等,总之都是要行好事善事,仅此而已,别无他求。 ”我说这些不都是对自己的约束和限制,而没有为自己得到一点实际利益的诉求吗?索南多杰说,“当然啊” 。转山不仅仅是向神灵祈祷,也不是听天由命,而是用豁达乐观的心态去面对人生和生活。绝不应带着某种功利的目的去转山。那样不仅起不到转山的作用,也对身心无益。开车的藏族小伙久美告诉我,年初他家里有位亲属去世了,告别时他的舅舅发愿说我们一定要为逝者去一趟拉萨大昭寺,结果他们很多亲属花了近三个月时间徒步去了西藏。没别的,就是为了让逝者安息。我想,这不就是我们经常提倡的为他人着想的利他行为吗?不就是所谓的与人为善吗?什么是好人?好人就是想到别人的时候比想到自己多。什么是与人为善?就是一种出于自愿去帮助别人的美德。古人讲“人为善,福虽未至,祸已远离” ,一个人有了向善之心,人生将会完美;一个社会有了向善之心,社会将会和谐。我又问索南:“藏族同胞是不是每个人都转过山啊? ”索南说:“应该说能够亲身转山是每个藏族人的夙愿。我是在6岁时第一次被父母带着转山的。 ”我问:“转山对你的人生产生了什么影响呢? ”索南说:“说实话,当时太小,只是懵懵懂懂的有一些印象而已,但是那次转山让我从小就懂得了敬畏,知道了我们永远有无法到达的地方和无法达到的境界,从而培育了信仰的种子。信就是感恩,仰就是敬畏,使我在以后的人生道路中,能够在黑暗中不停地探索,在失败中不停地奋斗,在挫折中不懈地追求。 ”我又问:“有没有具体的呢? ”索南说:“你是说‘因果’吧?佛学中有句话叫‘众生畏果,菩萨畏因’ ,就像你们常说的种瓜得瓜种豆得豆,种下种子是因,开花结果是果,但是如果没有阳光、空气、土壤、水分等条件,种子是不会发芽的,如果把因果看得立竿见影,就成了真正的世俗观念了。 ”我说:“那就没有什么看得见的了吗? ”索南说:“你是想问转山有什么用吧?我们还真没往那上面想。 ”听了索南的话我就在想,什么是所谓有用还是没用呢?其实人生最美好和最重要的东西可能都是不能用的,比如爱情、道德、正义、荣誉、人格、尊严、文明,这些都是能够在黑暗中拯救心灵的灵丹妙药,但并不能在世俗功利上起到实际功效,而这些又恰恰正是人生中最值得珍惜的无价之宝,是值得人用一生去追求的最美好的东西啊!不可否认,我们正处在一个物质极度丰富而精神又极度贫瘠的时代,每个人都在为一种不可预见的幸福拼搏,这是一种被商业和功利稀释过的幸福,甚至圣洁的阿尼玛卿雪山也没有逃脱俗尘的纷扰。今年是阿尼玛卿雪山的本命年,按藏族的传统观念,圣山会在这一年更加活跃,产生更大的磁场,因此这种年份转山的人会更多。而受当代社会世俗观念的影响,人们开始对本命年转山作出了“量化”的解说,即这一年转山所积的功德相当于其他年份转山一圈的13倍,并具有念经13亿遍的功用等等。

或许没有人能揭开转山的奥秘,或许其中的奥秘也无需解释。转山不是人生的圆满和获得,而只是一种心灵上的抵达和升华;转山不是为了某种终极目标的实现,而只是一种梦想的追寻过程。每个人都有着自己的人生梦想和价值追求,千万人的梦想就汇成了一个伟大民族的梦想。一个民族有什么样的梦想,国家就有什么样的国运,拜金功利思想盛行,社会就会失范;价值观正确,正能量充盈,社会就会充满阳光。此刻,汽车行驶到一处与步行者交汇的路上,由于正在修路的原因,汽车所过之处一路扬起了飞尘,我不好意思地看着窗外的行人,而这些徒步的人们没有丝毫的抱怨,反而面向我们的车一边让路一边招手微笑,我内心涌起了一股深深的内疚。同车的刘慧老师感慨地说,这要是在北京咱们肯定要接受那几句经典的京骂了。我心就像被揪了一下,不由得说:“藏族兄弟,真是善良伟大的民族。 ”

和藏族兄弟转山是一种境界,而且是境界之上的境界。眺望入云的阿尼玛卿雪山山峰,我想起了一句诗:灵魂永远在最高处。

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